Dans un témoignage consacré à Alexis Bondeli Esow, Djafar Mbokumbo Bekope Joseph présente ce notable de Mai-Ndombe comme un homme de l’ombre dont la conception du développement repose sur une conviction fondamentale : avant de construire les infrastructures et de distribuer les biens matériels, il faut d’abord construire l’être humain.
Pour lui,Alexis Bondeli Esow est fils de Mai-Ndombe qui met l’homme au centre du développement.
«Il existe des hommes qui recherchent les projecteurs et d’autres qui préfèrent agir dans la discrétion. Alexis Bondeli Esow appartiendrait à cette deuxième catégorie», affirme en substance Djafar Mbokumbo Bekope Joseph à travers une réflexion sur le leadership, l’engagement communautaire et l’avenir de la province du Mai-Ndombe.
En effet, derrière cette personnalité, l’auteur met en avant une philosophie qui mérite attention : le développement durable d’une province commence par la transformation de ses ressources humaines.
Un leadership qui privilégie les actions aux apparences
Selon Djafar Mbokumbo Bekope Joseph, Alexis Bondeli Esow se distingue par une certaine discrétion dans sa manière d’agir. Il ne ferait pas de la visibilité personnelle la principale motivation de son engagement.
Sa conception de la responsabilité publique ajoute-t-il , ne se limiterait pas à la conquête d’un mandat électif, notamment celui de député. Elle reposerait davantage sur les actions concrètes, les résultats et la création d’opportunités au profit des populations.
Dans cette perspective, le refus du « polo, du transport et du matalana » symbolise, selon l’auteur, le rejet d’une conception de l’engagement politique fondée essentiellement sur les avantages matériels immédiats.
Une expérience administrative qui mérite d’être reconnue
Parmi les expériences évoquées par Djafar Mbokumbo Bekope figure sa contribution à l’installation et au renforcement de la sous-division des Finances à Inongo.
«Alors qu’il travaillait comme simple comptable, Alexis Bondeli Esow a contribué à faciliter l’arrivée à Inongo d’un responsable administratif précédemment en fonction à Bandundu-Ville», fait-il savoir.
D’après les éléments rapportés par l’auteur, cette administration, qui comptait moins de 60 agents à l’époque, aurait progressivement atteint près de 500 agents.
Cette expérience est présentée comme une illustration de l’importance de la compétence et de l’engagement individuel dans la transformation des institutions, même en dehors des fonctions politiques.
«Tailler l’homme » : le fondement de sa philosophie
L’expression « Tailler l’homme ! » constitue le cœur de la vision attribuée à Alexis Bondeli Esow. A encore Djafar Mbokumbo Bekope, elle traduit une approche du développement qui place l’être humain au centre de toute politique de transformation. Former, encadrer, responsabiliser, organiser et accompagner les citoyens : tels sont les principes mis en avant dans cette conception.
Pour Djafar Mbokumbo Bekope Joseph, il ne suffit pas de distribuer de l’argent ou des biens matériels aux populations. Il faut surtout leur donner les capacités et les moyens de produire, d’entreprendre, de travailler et de devenir autonomes.
Autrement dit, le développement ne doit pas créer une population dépendante des responsables, mais des citoyens capables de prendre leur destin en main.
Au-delà des liens familiaux, une vision collective
Dans le même ordre d’idées,’auteur souligne également un autre aspect de cette philosophie : le refus du favoritisme familial comme fondement de l’engagement.
Dans cette logique, l’adhésion à une vision ne devrait pas être déterminée par les liens de parenté, mais par la volonté de travailler pour une ambition commune.
La véritable force d’un leadership résiderait ainsi dans sa capacité à réunir des femmes et des hommes autour d’un idéal collectif, au-delà des intérêts personnels.
Rapprocher les opportunités des populations pour combattre l’exode rural
L’une des dimensions importantes de la vision présentée concerne la lutte contre l’exode rural.
Pourquoi les jeunes de Kiri, Bolobo, Kutu, Mushie, Yumbi, Bokoro et d’autres entités du Mai-Ndombe devraient-ils systématiquement quitter leurs milieux d’origine pour rechercher des opportunités à Inongo ou à Kinshasa ?
Pour l’auteur, il est indispensable de développer les économies locales en rapprochant les possibilités d’emploi, de formation, d’entrepreneuriat et de production des populations.
Cette approche permettrait de dynamiser les territoires, de soutenir les initiatives locales, de renforcer les échanges commerciaux et de favoriser une meilleure répartition des richesses.
Le développement du Mai-Ndombe ne devrait donc pas se concentrer uniquement dans les grands centres urbains. Il devrait atteindre les territoires, les secteurs, les villages et toutes les communautés.
Faire de la population une véritable actrice du changement.
Dans cette philosophie, les citoyens ne doivent pas être considérés comme de simples bénéficiaires des actions d’un responsable.
Ils doivent devenir des acteurs à part entière du développement provincial.
La formation, l’organisation communautaire, l’accompagnement des initiatives locales et l’accès aux opportunités économiques constituent, dans cette perspective, des leviers essentiels pour construire une province plus autonome et plus prospère.
L’enjeu dépasse ainsi la défense d’une personnalité. Il s’agit plutôt d’examiner une vision, d’en débattre et surtout d’en mesurer les résultats sur le terrain.
Le plus grand héritage , c’est l’homme
À travers son regard sur Alexis Bondeli Esow, Djafar Mbokumbo Bekope Joseph remet au centre du débat une question fondamentale : quel type de développement voulons-nous pour le Mai-Ndombe ?
Une province ne peut durablement avancer uniquement grâce aux promesses politiques, aux distributions ponctuelles ou aux discours. Elle a besoin de ressources humaines compétentes, d’institutions solides, d’une jeunesse responsabilisée et d’opportunités économiques réparties dans ses différents territoires.
« Tailler l’homme ! » : cette expression conclut l’auteur , résume une philosophie qui mérite d’être confrontée aux réalités et aux résultats concrets.
Car le plus grand héritage qu’un responsable puisse laisser à sa communauté n’est pas seulement ce qu’il lui a donné, mais surtout ce qu’il lui a permis de devenir.
Orman BOLA